TEMPO E ESPAÇO DO PODER
A cidadania nacional hierarquiza os grupos e beneficia os que participam destrutivamente para a sua afirmação. A participação destrutiva reforço os grupos superiores, dando-lhes a proximidade que os transformará em classes do poder, e criando a distância fundamental para os grupos excluídos, até à sua condição residual.
A formação da marginalidade nacional facilitará a ineficácia do sistema de maiorias, do compromisso e da aceitação. Por sua vez, implementa, pela obrigação fundamental do Estado e pela exclusão, a maioria nacional de poder com o dever da defesa moral do Estado.
Este processo de moralização demagógica contraria a mediação, enaltece o líder carismático para combater os interesses instalados, aceita as ações intrapoderes, e aclama a imediatez contra objetivos de longo prazo, construindo uma democracia de vistas curtas.
Entendidas as questões de identidade, e da ação de interferência e marginalização no Estado, a maioria nacional demagógica pressionará as instituições democráticas.
A dominância do regime depende do domínio dos tempos de poder. Fica inconcebível, nesta perspetiva, que a maioria nacional dependa da representatividade democrática dos grupos multiculturais. Estes não terão de desaparecer, mas não poderão ser a expressão geral da sociedade transfigurada pela conceção do poder. Menos representatividade significará que é necessário um equilíbrio de legitimidade, através da liderança moralizadora, por exemplo.
Torna-se fundamental, ainda, determinar os tempos de domínio, limitando os poderes institucionais e agregando poderes. O mecanismo piramidal de ângulo fechado da demagogia, contrariará a separação de poderes, na ação transversal populista.
Se se mantêm as instituições, estas não poderão ser um entrave à ação do alto poder que não estará limitado ao juízo regimental. O método de marginalização também é aplicado às elites até à fragmentação máxima - só através do demagogo as elites se aproximarão do povo.
Como a escuridão que nos aproxima instantaneamente de tudo, o culto do elo soluciona com a urgência o problema das distâncias que cria. Assim, todas as razões fragmentadas fermentam a hipersensibilização do momento social.
Através do demagogo as elites se aproximarão do povo.
A imediatez contra objetivos de longo prazo,
constrói uma democracia de vistas curtas.
constrói uma democracia de vistas curtas.
Menos representatividade significará
mais legitimidade para o demagogo.
mais legitimidade para o demagogo.
Este processo de moralização demagógica contraria a mediação, enaltece o líder carismático para combater os interesses instalados, aceita as ações intrapoderes, e aclama a imediatez contra objetivos de longo prazo, construindo uma democracia de vistas curtas.
A dominância do regime depende do domínio dos tempos de poder. Fica inconcebível, nesta perspetiva, que a maioria nacional dependa da representatividade democrática dos grupos multiculturais. Estes não terão de desaparecer, mas não poderão ser a expressão geral da sociedade transfigurada pela conceção do poder. Menos representatividade significará que é necessário um equilíbrio de legitimidade, através da liderança moralizadora, por exemplo.
Se se mantêm as instituições, estas não poderão ser um entrave à ação do alto poder que não estará limitado ao juízo regimental. O método de marginalização também é aplicado às elites até à fragmentação máxima - só através do demagogo as elites se aproximarão do povo.
Como a escuridão que nos aproxima instantaneamente de tudo, o culto do elo soluciona com a urgência o problema das distâncias que cria. Assim, todas as razões fragmentadas fermentam a hipersensibilização do momento social.
Março - 2019 EXTRATEXTO.pt
AS FORMAS DE GOVERNO
